Transcript of a Lecture by
to see faces through the eyes of the previous artistic works and is able to give to the photographs
twists which are at least quasi-artistic, but they never can replace the art because they are bound to
the moment, and the highest thing they can do is to bring out, in an impressionistic way, a special
moment with artistic elements. The
The transition to the second realm:
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Here you have a nature in which obviously the uncanny, the dark, the terrifying shines through
not by the fact that he has painted a thunderstorm—that can be done in a quite different way—
but by the art in which the
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and the fantastic element is increased by the three
which go around this city, which
them, and gives us a feeling of something which is trans-naturalistic, as Mannerism and Baroque were.
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Braque, Georges (13.5.1882 Argenteuil – 31.8.1963 Paris), französischer Maler und Mitbegründer des Kubismus, schuf neben seinem malerischen Werk bedeutende Künstlerbücher der École de Paris. Seine Holzschnitte zu Saties »Le Piège de Méduse« (1921) zeigen noch die intellektuelle Strenge des frühen Kubismus, während spätere Zyklen wie die Radierungen zu Hesiods »Théogonie« (1932–1955) oder zu »Les Chants« (1950) eine meditative, vom Vogelflug inspirierte Bildsprache entfalten. In seinen letzten Lithographien und Holzschnitten, etwa zu Chars »Lettera amorosa« oder Apollinaires »Si je mourais là-bas« (1962), verband Braque Todesahnung mit poetischer Bildkraft und hinterließ damit ein künstlerisches Vermächtnis.
El Greco (Doménikos Theotokópoulos; um 1541 – 7. April 1614) war ein auf Kreta geborener Maler, der nach Lehrjahren in Venedig und Rom in Toledo eine einzigartige Synthese aus byzantinischer Ikonentradition, venezianischer Farbigkeit und manieristischer Figurenstreckung schuf. Seine dramatisch beleuchteten, gefühlsbetonten Heiligenbilder – etwa der neuartige Franziskus-Typus – fanden Anklang bei Toledos humanistisch-spirituellen Kreisen und machten ihn zum Wegbereiter des Barocks wie der Moderne.
Francisco José de Goya y Lucientes (30. März 1746 – 16. April 1828) war spanischer Hofmaler und Aufklärer, der nach seiner Ertaubung 1793 mit radikalen Grafiksuiten (Caprichos, Desastres, Disparates) und Gemälden wie Die Erschießung der Aufständischen am 3. Mai 1808 eine vor Expressionismus und Surrealismus vorausweisende Bildsprache schuf. Zwischen aufklärerischem Liberalismus (Verfassung von Cádiz 1812) und dem Schrecken von Inquisition und Napoleonischer Besatzung hinterfragte er die Gültigkeit religiöser Ikonografie, indem er christliche Motive mit zeitgenössischer Gewalt und menschlichen Abgründen verschränkte. Als bedeutendster spanischer Maler nach Velázquez markiert Goya den Übergang von der höfischen Tradition zur modernen, psychologisch und sozial engagierten Kunst.
Paul Cézanne (19. Januar 1839 – 22. Oktober 1906) war ein französischer Maler aus Aix-en-Provence, der als Schlüsselfigur am Übergang vom Impressionismus zur Moderne gilt. Nach abgebrochenem Jurastudium zog er 1861 nach Paris, wo er an der Académie Suisse mit Pissarro, Monet, Renoir und weiteren Impressionisten zusammenarbeitete und von 1874 bis 1877 mit ihnen ausstellte. Breitere Anerkennung fand er allerdings erst 1895 durch eine Einzelausstellung bei Ambroise Vollard. Mit seinen konstruktiv aufgebauten Landschaften, Stillleben und Figurenbildern wurde er posthum zum Vater der Moderne und beeinflusste Wegbereiter wie Picasso und Matisse.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.